強尼說普通話

中國時報【吳垠慧╱台北報導】

面對歷史、文件檔案，除了批判，還有哪些觀看角度？台灣年輕藝術家在本屆「台北雙年展」中，展現幾種詮釋歷史和檔案文件的新方式，有人利用製作動畫常用的「動態捕捉」攝影機攝取元帥起乩的動作，有人直接將超商裡的茶飲品擺成一道有漸層的色彩光譜，更活潑方式看待在地、或全球化等議題。

本屆台北雙年展以「哲學意味」濃厚的「當下檔案．未來系譜：雙年展新語」為主題，法籍柯琳?狄瑟涵（Corinne Diserens）擔綱策畫。

北美館館長林平表示，相較於過去台北雙年展多大量「引進」國外藝術家，這次台灣藝術家占了一半以上，一反過去多由策展人遴選藝術家，狄瑟涵這次公開徵件並面談討論創作計畫，大膽起用年輕、多半是1970年後出生的藝術家，除了讓年輕和資深藝術家作品相互對照、對話，也看年輕藝術家如何創造藝術的「未來系譜」和「雙年展新語彙」。

例如葉偉立展出的作品，源自前輩藝術家葉世強。2015年、葉世強辭世3年後，葉偉立因為香港策展人張頌仁的展覽計畫「入勝」得知這位藝術家，從踏入葉世強於新店灣潭舊居的荒煙漫草之地開始，到今年參與葉世強紀念館籌畫，未曾謀面的兩位藝術家，透過創作、紀念館籌畫等「檔案」重組的方式，進入彼此生命時空之中。

另外，蘇育賢展出的影片《先知》，以台灣藝術家黃華成1965年為《劇場》雜誌在耕莘文教院演出的《先知》編寫的劇作為本，當時黃華成希望以打破傳統劇場的方式來演出，未被導演陳耀圻採納，時隔50年，蘇育賢邀請當時的演員莊靈、劉引商回到現場重演當年劇作。

許家維的《神靈的書寫》呈現一段他與青蛙神鐵甲元帥間的「對話」，原本位在中國武夷山上寺廟的鐵甲元帥，因文化大革命毀廟後到馬祖避難，馬祖村民以扛乩儀式與元帥溝通，過程中，神轎會劇烈晃動、撞擊神桌寫下神明的指示。許家維邀請元帥進入攝影棚，詢問武夷山上寺廟的原樣，棚內架設多部動態捕捉的攝影機，將神轎的動態轉化為3D動畫，也在展場建構這個3D廟宇。

陳界仁的《殘響世界》記錄2014年被拆除7成的樂生療養院，從年邁的院民、陪伴院民的年輕女性、來自中國大陸的看護工和虛構政治犯等視點，討論樂生議題是否能有新觀點。